【教育资讯】万物有灵且美 ——深度生态学工作坊侧记

时间:2017年05月12日 10:03内容来源:ETONKIDD 伊顿纪德 国际校服品牌
【教育资讯】万物有灵且美 ——深度生态学工作坊侧记

1/5【教育资讯】万物有灵且美 ——深度生态学工作坊侧记

201745月,NextGEN成员、Gaia Ashram (盖娅学校)创办人Tom&Om到访中国杭州、南京、北京、成都等多地开展工作坊和演说。48日~14日,Tom&Om与全国各地的年轻人及伊顿学园的新老学员,在伊顿学园展开了为期7天的“深度生态学工作坊”学习。

在这7天,Tom&Om以传统式学习法,如讲解;对话式学习法,如讨论、个人反思、小组分享、头脑风暴;体验式学习法,如冥想、实践等,让学员通过头脑、心灵、双手和灵性,探索身边的事物与可持续文化变迁的相关性,激发自主去改变世界的力量。

 

深度经验、深度疑问、深度行动

1973年,挪威哲学家阿恩·奈斯(Arne Naess)在其文章《浅与深,长远生态运动:综述》(The Shallow and the Deep, Long-Range Ecology Movement: A Summary)中首次提出“深度生态学”(Deep Ecology)一词。文中批判了将大自然工具化的人类中心主义,以及与之对应的“浅层生态学”(Shallow Ecology),即仅仅为了人类的福祉而保育荒野、保护生物多样性,把大自然的价值囿于其对人类的使用价值。

1984年,阿恩·奈斯与同伴乔治·塞欣斯(George Sessions)共同起草了深度生态学的八项基本原则,其中提到众生都有内在价值,无关乎其对于人类的使用价值。

19955月舒马赫学院(Schumacher College)开设了一门深度生态学课程。

在舒马赫学院看来,深度生态学旨在通过聚焦“深度”的三个相互关联的面向发展奈斯所讲的生态哲学,包括:深度经验(Deep Experience),深度追问(Deep Questioning)与深度承担(Deep Commitment)。

深度经验是启发一个人走上深度生态道路的导引,关键面向是觉知到自然中不同事物互相关联构成的各种网络。

深度追问是基于由深度经验所引发的智慧宇宙的归属感,追问其根本信念,并将这些信念转化为个体的决择、生活方式及行动。

深度经验与深度追问结合后是深度承担。当一个人在他的生态哲学旅程上走了一段路以后,他的行为是建立在整个人格之上的,因此他会有巨大的能量与承担精神。

此次工作坊也是基于这三个“深度”,从构建社区开始,到忧思、感恩、再到转变,最后出发,去行动……

 

强壮的社区与强壮的个人

玛格丽特·米德(Margaret Mead)曾说过,“永远不要怀疑一小群投入有承诺的市民能改变世界;确实这种事情曾经发生过。”

工作坊的第一天为社群构建。

在这一天,Tom和Om反复问 “我们是谁?”以及“我们为什么会在这里?”强壮的社区从强壮的个人成长起来。清晰地表达并记录下共同的愿景是开始建立社区的要完成的目标。

工作坊每天有一个NextGEN Talks环节,在这个环节中中,雨婷分享了人类学的学习经历、世杰分享了自己参与并构建的大别山阅读空间,文峰分享了古琴……

故事、分享或进行反思都是联系心灵层面的很好方式。分享梦想或梦想的实现可以让集体事务在无意识下活跃起来。音乐、游戏和笑声允许我们的心打开,使我们与同伴相处变得有趣。

另外,无论是缺点还是优点,如果我们大声说出我们的想法,展示我们的内心,信任就自然而然地产生,在信任的气氛中,公共生活会轻松、充满笑声、具有很多乐趣。

 友谊、 关怀、互相支持是将社区凝聚在一起的要素。而培育这些要素最重要的,就是要一起工作。在生态工作坊中,学员组建了小组,通过“生态家园设计”“钥匙孔菜园”的建设、庆祝准备等活动,学习有效沟通和协作能力。

 

宇宙是各类主体的相互交流

“每个人都有自己独特的位置和任务。如同在大自然,每一个生物机体的每一部分都相互联系。这个价值观,也是工作坊学习的一部分。

七天深度生态学工作坊的每一天都是从冥想开始。

冥想的地点,有时在学园的水塘旁的清水平台上,有时在学园后面的黑松林边,有时在包菜地里,冥想的对象可以是一棵树,一朵花、或者一棵包菜。在TomOm引导下,学员们先是请求它们的允许,再真诚对话,最后祝福它们喜乐平安、健康成长。

在冥想中,它们不仅仅是一段园木、一些树枝,而要想象它们在这片土地上的所有功能。这就意味创造一种典礼或仪式去尊重自然或我们自身。这也意味着代表另外一种生物,如一只青蛙或一条河流,代表他们发出声音。

伴随着这种状态的感觉往往是:一种无与伦比的天赐之福,一种与整个宇宙相连的感觉;一种无偿的和平与满足,一种直觉的对自然现实的理解;一种对所有创造物的爱与仁慈。

传统教育已将我们训练得相信这个世界和宇宙是由截然不同的、相互独立的、物质的各个部分组成,他们各自相互独立而且共同按照理性的、决定性的、机械的规律运行。然而这种世界观正在被质疑。正如托马斯·贝瑞(Thomas Berry)总结的:“宇宙并不是各种物体的集合,而是各类主体的相互交流”。我们的任务是必须通过扩大我们对所有生物的同情怜悯,欣赏整个自然的美。

工作坊结束时,一个学员写道“忧思是因为我与地球母亲有着深深的联系,是因为我想把最纯净的能量献给她,我也被全然地接纳,正如地球母亲为一切不同的生命,提供了家园。”

 

知识成为一种真正的经验学习而没有行动等于什么也不知道。在这次工作坊的学习中,没有知识获取和知识运用的区别,因为它们是同一个过程。

 

世界观

1、你最重要的三个价值观?

2、如何将灵性运用到你的生态村?

3、在你的生态村中有哪些与自然连接的实践

 

社群

1、你的生态村中的领导力类型?

2、在你的生态村中如何决策?

3、在你的生态村中如何沟通?

4、如何解决冲突?

 

生态

在你的生态村中,你会使用哪五项生态友好的实践?

 

经济

1、在你的生态村中如何谋生?

2、在你的生态村你会通过什么样的商业行为来谋生并获取收入?

3、在你的生态村中,你如何分享资源?

 在构建生态村的课程上,TomOm向学员提出了以上问题。基于以上问题,学员分组设计自己的生态村,并用绘画、戏剧、音乐等形式表现出来。

而在“面对生态问题,我们能做什么?”这个主题下,TomOm推荐的是麦肯锡问题树的分析方法,既保证解决问题的过程的完整性,又将工作细分为一些利于操作的部分。

生态坊的最后一天,是“钥匙孔菜园”的实践活动。

TomOm的带领下,学员们将土壤和粪便、堆肥或草木灰、多孔材料层层堆叠。这样的结构可以将胡萝卜、甜菜根、菠菜等各种蔬菜相互紧挨地种在一起,有助于提高土壤肥力。此外,这种菜园易于遮盖,以保护作物免受冬季霜冻和风干的影响。

而这些实践对于伊顿学园的学员们并不陌生。

2015年春季学期起,学员依朴门农业理念开展厚土栽培实验,每一次社会学调查前会制作一张详尽的思维导图。而此次“深度生态学工作坊”之所以在伊顿学园落地也是伊顿毕业学员反哺学园。

7天的工作坊很快结束了,让学员们深有感触的是,在这里知识不再分离为小的“点”,而是成为一种真正的经验。知识不再仅是锦上添花的内容,而是集中于关键的主题—即真正可持续环境的设计和实施。

而正因为工作坊的学习同他们的生活和未来密切相关。他们希望能拥有独一无二的能力,帮助恢复被破坏的社区,创造新的社区,使被破坏的生态系统能再生,使地球生命焕发生机。

 

工作坊导师

Om Sunisa Jamwiset Om

·泰国人,Gaia Ashram(盖娅学校)创办人,NextGEN(全球生态村新生代联盟)成员,NextGEN-泰国、亚洲和澳洲区代表;

·多年教授和引导EDE课程,聚焦于深度生态学和自然连结领域,运用参与式教学,融入舞蹈、音乐和戏剧,致力于生态村和可持续发展运动。

·曾先后在泰国共识社区Wongsanit Ashram和朴门永续农业的社区Panya参与社会行动和永续实践。


Tom Deiters Tom

·荷兰人,长期生活在自然中,Gaia Ashram(盖娅学校)创办人,NextGEN(全球生态村新生代联盟)成员;

·长期从事自然相关工作,曾在苏格兰和欧洲多地参与生态村设计、朴门永续农业实践;

·持续在亚洲多个国家的学校,面向年轻人开展自然保护工作坊。

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