優教育·教育思想力沙龙2020年06月20日 08:47

6月29日，正当梅雨挂荷听蛙时令，由伊顿纪德品牌《優教育》杂志社主办的教育思想力沙龙“诗书簪童缨，须知有唐宋：中国古典诗歌的两个高峰”在伊顿学园举行。中国古代文学博士、南京大学教授景凯旋先生与来自南京、武汉、郑州、阜阳等地的校长、老师、学生于拙朴清简的竹林茅舍间，悠游于古典中国诗歌的发生现场，感受千余年前唐宋因革与诗歌嬗变，共同体味诗歌的审美超越性。伊顿纪德品牌愿与众教育人从紫陌红尘中猛然挣脱，拓展一方可以安身立命的诗意居所，探寻立于生命之上的教育诗意。

诗歌具有审美超越性

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”。景凯旋先生从当天的雨声谈起，以陆游的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”阐述古典诗歌的审美教育价值。他以自身读诗写作的经验为例，向与会的教育人提出期许，“你教育出来的孩子们，哪怕他一生都很普通，只要他们有很高的审美品位，你都会感到一种满足感，一种教育的成就感。” 

那么，究竟什么样的诗歌才是好诗？景老师抛出《红楼梦》里“香菱学诗”这一学案启发在场听众思考诗歌和人性之间的关系。

正如康德所说，“美是无功利的愉悦。”诗歌的本质就是排斥功利。它不会赞美权势、财富和成功，而是同情和悲悯，弥补过于幸福或悲伤的生活，让人超越日常的人生。 

从清末之变回溯至周秦之变，再将唐宋之变单独提出，景先生由著名的日本汉学家内藤湖南的唐宋之变说入手，经陈寅恪、钱穆，历数了历史学家所理解的唐宋之分。简言之，唐代是中世纪的结束，而宋代则是近世的开始；唐代之前，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会，宋以下始是纯粹的平民社会。在唐宋两个朝代发生阶层、社会和文化大变革的时代背景下，我们再去理解唐宋诗歌风格和趣味的变化，又多了一层“究天人之际”的通透。

盛唐超迈宋诗在人间

颇为有趣的是，景先生指出，大众对于古典诗歌的了解和认识多受《唐诗三百首》经典选本的影响，以为宋诗成就不如唐诗。在景先生看来，盛唐诗固然是中国古典诗歌的一个高峰，但宋诗作为中国古典诗歌的另一个高峰，代表了中国古代诗人理性发达的一端。

对于盛唐诗的超迈高远，宋诗更表现出一种人世况味。这种对“人间性”的重视在元和诗中得到了继承，并发展为“以文为诗”的一种倾向。景先生认为，正因为这种“人间性”，诗歌越来越变成是表达自己个人心绪的一种东西，也更容易被人亲近. 比如，白居易的《问刘十九》 “绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”

讲座当中，梅雨时骤时缓、时歇时落，节奏似与讲座相应和，间歇之余，教育人踏访黑松林、认寻田间野趣。在这一天，王维、杜甫、李白、苏东坡、黄庭坚们完全把我们这些教育人的内心撑满，又像汤仲岩老师所言，心里长出一些东西。人不可能一劳永逸地居于超验之所，人生的大部分都将回归平凡，但是诗歌可以引领我们追求更高的人生，把我们的思绪引向一个更遥远的地方。